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            2019《狂人日記》真實讀后感

            來源:好心情美文網
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            來源:好心情美文網

              在中學學習《狂人日記》時,為了準備考試,魯迅是新文化的斗士,而《狂人日記》被譽為挑戰舊禮的新文化運動。 四千年的歷史,每頁都刻有“仁義與道德”,但在那些反對以禮節為子彈,反對中國傳統道德,長期反對禮節的人民的言語中看到“自相殘殺”一詞 保持傳統的人們的道德。

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              但是,如果我們仔細看一下單詞的出現,就會發現魯迅關于“仁義”等同于“自相殘殺”的理解是對原文的誤解。 我從以下兩個細節質疑這種誤解:   1.狂人本身的作用。 先前的評論都認為瘋子代表了反傳統道德的積極聲音。 但是,撰文人給瘋子一種精神障礙的意圖注定是單方面的妄想癥的作用。 這篇文章中有幾篇提到瘋子關于吃人的引文。 大多數讀者認為,瘋子的記憶是錯誤的。   例如,瘋子會輕易地“蒸兒子的頭,并向公眾提供它(齊桓)”說“輕松的牙齒蒸了他。兒子,給你一巴掌;”例如,唐朝的作者“本草 《補編》被稱為明代《本草綱目》的作者李世珍。 這些明顯的事實表明,魯迅希望讀者看到瘋子的局限性。 性妄想癥。 因此,瘋子“在半夜里仔細地注視著,從縫制一詞中看到,書中寫著兩個詞:“吃人”以掩蓋埋伏:瘋子本人的局限性使他錯誤地放了進去。 公義”“等同于“食人主義”。

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              2、狗的作用。 《狂人日記》在多個地方提到了狗。 在第一部分中,“為什么趙家人的狗看著我?” 第六季度,“趙的狗又被叫了”; 對于“海逸”,“眼睛和外表都很丑陋;經常吃死肉……”,還提到“海逸”是狼的親戚,狼是狗的家。   “魯迅在這里用相對較長的時間來談論“海逸”,“狼”和“狗”,但他并不是說狗想吃,而是“見我”。我個人的意圖是 將“仁德”的道德觀念與狗進行比較,就像狗一樣,它會“尖叫”和“尖叫”,提醒世界遵守道德。但是,人性的丑陋是狼。 想起來也很恐怖。”   我認為《狂人日記》中的魯迅批評人性的丑陋,寓意道德與道德的虛偽,但沒有把“仁義與道德”等同于自相殘殺,也沒有刻意批評傳統的道德倫理。 。   我一直覺得《狂人日記》更難理解,中學老師的教育思想也更多。 現在重新閱讀本文,我覺得放棄先前的想法并獨立思考并不容易。

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